易大传：“天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路 ，有省不省 耳。尝窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时 之大顺，不可失也。儒者博 而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不 可遍循；然其彊本节用，不 可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下 之分，不可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正名 实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无 形，赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜 ，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人 主天下之仪表也，主倡而臣和，主先 而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳 则敝。形神骚动，欲与天地长久，