戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡 人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之， 问伐戎之