秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之 德，而文武无 与成其王 业也。今臣羁旅之臣 也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效 愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣 患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且 以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得 同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦 耳。足下上畏太 后之严，下 惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦