秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而 死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处 必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也 ，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。 使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦