淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子， 兄弟，夫妇，长 幼之序，此五 者天下之通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力 行近乎仁，好问 近乎智，知耻 近乎勇’。知 此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也， 此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文 ，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共为 治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。