人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也 。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶 无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡 不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。