故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳 神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。