臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人 於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而 至前也。蟠木根柢，轮囷离 诡，而为万 乘器者。何则？ 以左右先为之容也。故无 因至前，虽出随 侯之珠，夜光之璧，犹结 怨而不见德。故有 人先谈， 则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居 之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀 龙逢、比干 之意，欲尽忠 当世之君 ，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。