故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑，则 盗跖不搏百 镒；而罚 不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈 之限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道 也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯 ，而事慈母之 所以败子也， 则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行 圣人之术，则舍为天下役 何事哉？可不