礼之貌诚深矣，坚 白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣， 擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不可欺以曲直； 衡诚县，则 不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不 可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也 ；规矩者，方员之 至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中 ，能思索，谓之能 虑；能虑勿易， 谓之能固 。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者 ，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。