人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐 刑政四达而不悖，则王 道备矣。