元王曰：“不然。寡 人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主 听谀，是愚惑也 。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月， 日至为期。圣 人彻焉，身乃无灾。明王 用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自 生之；祸之至也，人自 成之。祸与福同 ，刑与德双。圣人察之，以 知吉凶。桀 纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣 ，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙 逢。左右恐死，偷谀於傍。 国危於累卵，皆曰无伤。 称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀 ，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之 器，象箸而羹。圣人剖其心 ，壮士斩其胻。箕子 恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王 昌。投之石室，将以昔至明 。阴兢活之，与之俱亡。入 於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行 。太子发代将，号为武王。 战於牧野，破之华山 之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬 。头悬车轸 ，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤 。是人皆富有天下而 贵至天子，然而大傲。欲无 厌时，举事而喜 高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而 为天下笑。今寡人之邦，居诸 侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！ ”卫平对曰： “不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源 理，不如四海，而人尚夺取 其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子 ，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四 时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与 之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世 更始。汤武 行之，乃取天 子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无 方。杀人六畜，以 韦为囊。囊盛其血，与人县 而射之，与天帝争彊。逆 乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在 傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖 祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之 ，安得久长！虽无汤武 ，时固当亡。故汤伐桀，武 王剋纣，其时使然。 乃为天子，子孙续世；终身无咎， 後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而 彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电 将之；风雨送之，流水 行之。侯 王有德，乃得当之 。今王有德而当此宝，恐 不敢受；王若遣之，宋 必有咎。後 虽悔之，亦无及已。”元王大悦 而喜。於是 元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌 龟，於坛中 央。以刀剥之， 身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理， 文相错迎。使工占之，所 言尽当。 邦福重宝，闻于傍乡。杀牛 取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。 元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力