礼之貌诚深矣，坚 白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作 典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以 方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。 故绳者，直之至也；衡者，平之 至也；规矩者，方员之至也；礼 者，人道之极也。然而不法礼者 不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中， 能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣 。天者， 高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者， 广大之极也；圣人 者，道之极也。