易大传：“天下 一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒 、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是 以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上下之分， 不可改矣。名家使人 俭而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使 人精神专一，动合无形， 赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采 儒墨之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变化， 立俗施事 ，无所不宜，指约而 易操，事少 而功多。儒者则不然。以 为人主天下之 仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌聪明，释此而 任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长久，非所闻也。