故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报 於江，贤能令人战 胜攻取， 不能自解 於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有 所不闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时蔽於 浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於天下，辱於三足之乌 。月为刑而相佐， 见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天。 天下有阶， 物不全乃生也。”