於是大司马 进曰：“ 陛下仁育群生，义征不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽，德侔往初 ，功无与二，休烈浃 洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上 帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧 焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是 泰山靡记 而梁父靡几也 。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚 何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡 符，奉符以行事，不为进越。故圣王 弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获燿日月之 末光绝炎，以 展采错事 ，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌 故悉奏其义而览焉。”