礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之 说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻 俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可 欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平之至也； 规矩者，方员之至也；礼者 ，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。礼之中， 能思索， 谓之能虑；能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人者，道之极