至秦有天下，悉内六国礼 仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖 ，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大 抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即 位，有司 议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁 礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故 罢去之。孝 景时，御史大夫晁 错明於世务刑名，数干谏孝景曰： “诸侯籓辅，臣子一例， 古今之制也。今大国专治异 政，不禀京师，恐不可 传後。”孝景用 其计，而六国畔逆， 以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而 已，莫敢复议