礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。 其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌 诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚 陈，则不可欺以曲直； 衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者 ，平之至 也；规矩者，方员之至也；礼 者，人道之 极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之 能固。能虑能固，加好之焉 ，圣矣。天者， 高之极也；地者，下之极也；日月者 ，明之极也；无穷者，广 大之极也；圣人者，道之极也。