且吾闻之，规小节者不能成 荣名，恶小耻者不能立大 功。昔者管夷吾射桓公 中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也 ；束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而 乡里不通。乡使管子幽囚而 不出，身 死而不反於齐，则亦名 不免为辱人 贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎！故 管子不耻身在縲绁之中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸首， 名高天下而光烛邻 国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎 颈而死， 则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君 计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一 剑之任，枝桓公之心於坛坫 之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴 、越。若此二士者 ，非不能成小廉而行小节 也，以为 杀身亡躯，绝世灭後，功名不立，非智也 。故去感 忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世 之功。是以业与三王争 流，而名与天壤相 弊也。原公择一而行之。