人生而静， 天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物 至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。