以故掩人之 邪者，厚任之行也；救人之 过者，仁者之道也。世有掩 寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救 过，难得于君矣。且世有 薄于故厚 施，行有失而故惠用 。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君 择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之 有垣墙，所以合 好掩恶也。室不能相和，出 语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。