易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治 者也，直所从 言之异路，有省 不省耳。尝窃 观阴阳之术，大祥而众忌 讳，使人拘而多所畏；然其序四时 之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵， 是以其事不可遍循；然其彊本 节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失 真；然其正 名实，不可不察也 。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮名法 之要，与时迁 移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如 此则主劳而臣 逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。