且吾闻之，规小节者不能 成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子 纠不能死，怯也；束缚桎 梏，辱也。若此三行者，世主不臣而 乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身死而不反於齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗 乎！故管子不耻 身在縲绁之中而耻天下之 不治，不耻不 死公子纠而耻威之不信於诸侯 ，故兼三行 之过而为 五霸首，名高天下而光烛 邻国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反 顾，议不还踵，刎颈 而死，则亦名不免为败军 禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之 心於坛坫之上， 颜色不变，辞气不悖 ，三战之 所亡一朝而 复之，天下震动，诸 侯惊骇，威加吴 、越。若 此二士者，非不能成小廉而行小节也，以 为杀身亡躯，绝世灭後，功 名不立，非智也。故去 感忿之怨，立终 身之名；弃忿悁之节，定 累世之功。是以业与三 王争流，而名与天 壤相弊也。原 公择一而行之。