易大传：“天下 一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名 、法、道德，此务为治 者也，直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术， 大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然 其序四时之大 顺，不可失也 。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失 真；然其正名实，不可不察也。 道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法 之要，与时迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者 则不然。以为人主天下之仪表 也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此 而任术。夫 神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非 所闻也。