元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节， 其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋 之田宅， 列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”