故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人 者，皆信必然 之画，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。 不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。 故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於左 右，然後二主用之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟不能离， 岂惑於众口 哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋 信子罕之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。 何则？众口铄金，积毁销 骨也。是以 秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣 。此二国，岂拘 於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当 世。故意合则胡 越为昆弟，由 余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐 、秦之义，後宋、鲁之 听，则五伯不足称， 三王易为也。