凡说之务，在知 饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知 其计，则毋以其失穷之；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概 之。规异事与同计， 誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与 同失者，则明饰其无失也。 大忠无所拂悟，辞言无所击排， 乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥 ，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利 害以致其功，直指 是非以饰其身，以此相持， 此说之成也。