故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也 ，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。今不 务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人 之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不