故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何 也？则能罚 之加焉必也。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也 。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且 督深，而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百 镒之重也。搏必 随手刑，则盗 跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断 而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不 能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可 不哀邪！