故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己 贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。