子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟 骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也 。诗曰：‘ 肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君 者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰： ‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉 鼓椌楬埙篪，此六 者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之， 干戚旄狄 以舞之。此所以祭 先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後 世有尊卑 长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横， 横以立武。 君子听钟声则 思武臣。石声硜，硜以立别，别以致 死。君子 听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君 子听琴瑟之声 则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会 以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以 立动，动以进众。 君子听鼓鼙之声则思将 帅之臣。君子之听音，非听 其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”