易大传：“天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道 德，此务为治者也，直所从 言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而 众忌讳，使人 拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇 长幼之别，不 可易也。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分 ，不可改矣。 名家使人 俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合 无形，赡足万物。其为 术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物 变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者 则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡 而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去 健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。