易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直 所从言之异路，有省不省 耳。尝窃观阴阳之术，大 祥而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功 ，是以其事难尽从；然 其序君臣 父子之礼，列夫妇长幼之别 ，不可易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名 家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。 其为术也，因 阴阳之大顺 ，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗 施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒 者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡 而臣和，主先而 臣随。如此则主 劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲与天地长 久，非所闻也