故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知 亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於 浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋 椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何 可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全 ，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全 乃生也。”