故韩子曰： “慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人 之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审 督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今 不务所以不犯 ，而事慈母之所以败 子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！