於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功 无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以 荐成，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪， 群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於 後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣 王弗替，而修礼地祇，谒 款天神，勒功中岳 ，以彰至尊 ，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原 陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获 燿日月之末 光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥 文，作春秋一艺，将袭旧六 为七，摅之无穷，俾 万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前 圣之所以永保鸿名而常为称 首者用此， 宜命掌故悉奏其义而览 焉。”