故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折 齿於魏，卒为应 侯。此二人者，皆 信必然之画，捐 朋党之私，挟孤 独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石 入海。不容於世，义不苟取，比周於 朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用 之哉？感於心，合於行，亲於胶漆 ，昆弟不能离 ，岂惑於众 口哉？故偏听 生奸，独任成 乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口 铄金，积毁销骨也。是 以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、 宣。此二国，岂拘於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃 、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐 、秦之义，後宋 、鲁之听，则五伯不足称，三王易为