故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下 为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪 矣。谓之为“ 桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。