故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒 相中山；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆 信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免 於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之 心。故百里奚乞 食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人 者，岂借宦於朝， 假誉於左右，然後二 主用之哉？感於心 ，合於行，亲於胶 漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子罕之计 而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国 ，岂拘於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故 意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡 是矣。今人主诚能用齐 、秦之义，後宋 、鲁之听，则五伯不 足称，三王易为也