子夏答曰：“郑音 好滥淫志，宋音燕女 溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆 淫於色而害於德， 是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也； 雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行 之则民从之。 诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。 然后圣人作为鞉 鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟 磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭 先王之庙也，所 以献酬酳酢也，所以官序 贵贱各得其宜也，此所以示 後世有尊 卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则 思武臣。石声硜，硜以立别 ，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟 之声则思志 义之臣。竹声滥，滥以立会 ，会以聚众。 君子听竽 笙箫管之声则思畜 聚之臣。鼓 鼙之声讙，讙以立动，动以 进众。君子听鼓鼙之声则思将 帅之臣。君子之 听音，非 听其铿鎗而已也，彼 亦有所合之也。”