元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为 安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。 以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见 梦自言，是国之宝也， 王何忧焉