王坐东宫， 召伍被与谋，曰： “将军上 。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世， 列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照 天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之 中而立为天子，功 高三王，德传无 穷。今大王见高 皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是 痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。