故女无美恶，入 宫见妒；士无贤不肖，入 朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋，卒相 中山；范睢摺胁折 齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画 ，捐朋党之私，挟孤独之位，故不 能自免於 嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不 容於世， 义不苟取， 比周於朝，以移主上之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此 二人者，岂借宦於朝，假誉 於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口哉 ？故偏听生 奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之 辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐 用越人蒙而彊威、 宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当 世。故意合则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收，硃、 象、管、 蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则 五伯不足称，三王易为也。