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[成熟的网名]     2025年03月18日

穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩 则无震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢, 我求懿德,肆 于时夏,允王保之。’先王 之於民也,茂正其德而 厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以文脩之, 使之务利而辟害 ,怀德而畏威,故 能保世以滋大 。昔我先王世后稷 以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务, 我先王不窋用失其官,而自 窜於戎狄之间 。不敢怠业,时序其 德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪 勤,守以敦笃,奉以忠 信。奕世载德,不忝前人。至于文王、武王, 昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜 。商王帝辛大恶 于民,庶民不忍,载武王,以致戎 于商牧。是故先王非务武 也,劝恤民隐而除其害也。夫先王之制,邦内甸  服,邦外侯服, 侯卫宾服,夷蛮  要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王 。日祭,月祀,时享,岁贡 ,终王。先王之顺祀也,有不祭  则脩意,有不祀则脩言,有不享则脩文,有不贡则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有  刑不祭,伐不祀,  征不享,让不贡,告不王。於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。是 以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废先王之 训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而 守终纯固 ,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。