自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔 子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能