故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏 ”者，何也 ？则能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有 重罪乎？故 民不敢犯也。是 故韩子曰“布 帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处 尊位，长 执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也， 能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败子也 ，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行 圣人之术 ，则舍为天 下役何事哉 ？可不哀邪！