故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当 ，不能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？ 天尚不全，故世为屋， 不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”