子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召 之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复 服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒 载干戈，苞 之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也 。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五 更於太学，天子袒而割 牲，执酱而 馈，执爵而酳 ，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜