人生而静，天之 性也；感於 物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱， 众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐 和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王 道备矣。